Психологія любові: що знала жінка, яка відмовила Ніцше і вразила Фройда

Є жінки, про яких говорять багато — але не про те, що вони зробили. Говорять про їхні стосунки, про їхню зовнішність, про те, кого вони надихнули. Лу Андреас-Саломе — саме така жінка. Філософ, письменниця, психоаналітик, поетеса — і при цьому в більшості підручників вона згадується лише як «та, що відмовила Ніцше».

Я вважаю, що це несправедливо. І про це варто говорити прямо.

Дівчинка, яка дружила з Богом

Лу Саломе народилася 12 лютого 1861 року в Петербурзі в сім'ї військового генерала. Єдина донька серед п'яти синів, вона змалку відчувала себе трохи осторонь — не в сенсі самотності, а в сенсі справжньої внутрішньої свободи. Бог для неї в дитинстві був не грізним суддею, а кимось, з ким можна поговорити, посперечатися, навіть поспати поруч. Вона не сприймала релігію як набір правил — вона завжди шукала в ній живе та справжнє.

У 16 років вона офіційно покинула церкву. Не через бунт заради самого бунту — а тому що відчувала: формальні рамки душать свободу думки.

Перший вчитель і перша незалежність

Найбільший вплив на її юність мав нідерландський пастор Хендрік Гіллот — людина, на 25 років старша за неї, блискучий інтелектуал, якого вона сама знайшла. Лу написала йому дуже сміливого листа з проханням стати її наставником. Він погодився. Разом вони глибоко вивчали теологію, філософію, світові релігії та літературу.

Те, що вона зробила в 17 років — написала листа незнайомому відомому чоловікові й запропонувала навчатися — це вчинок, на який мало хто наважується й сьогодні. Вона ніколи не чекала, поки її помітять. Вона приходила сама.

Ніцше, Рільке та інші «закохані»

У 1882 році в Римі вона познайомилася з Фрідріхом Ніцше. Той був зачарований — не лише її красою, але передусім її глибокими думками. Він зробив їй пропозицію руки й серця. Вона категорично відмовила.

Натомість запропонувала щось зовсім інше: жити й навчатися разом із ним і філософом Паулем Ре — як своєрідна інтелектуальна комуна, без шлюбу, без власницьких претензій один до одного. Чоловіки погодились. Знаменита фотографія з Люцерна — Лу з батогом, а Ніцше і Ре запряжені у воза — стала символом того, що тогочасне консервативне суспільство просто не могло осмислити.

Пізніше в її житті з'явився видатний поет Райнер Марія Рільке. Він був молодший за неї на 14 років, і вона стала для нього і музою, і наставником, і найближчим другом. Вона порадила змінити його ім'я з Рене на Райнер, навчила читати Толстого і Пушкіна в оригіналі, познайомила з європейськими митцями. Їхні стосунки тривали три роки як палка любов — і ще десятиліття як глибока духовна дружба.

Але ось що є критично важливим: вона не «надихала» цих чоловіків у пасивному сенсі. Вона мислила поруч із ними, сперечалася, вдосконалювала та формувала їхні ідеї.

Про любов — чесно і безжально

Лу Саломе написала одну з найцікавіших речей про природу почуттів, яку я коли-небудь читав:

«У любові ми не наповнюємося іншою людиною — ми наповнюємося собою. Ми обіймаємо не іншого, а власний стан».

Для неї шлюб вбиває любов. Вірність — знищує свободу вибору. Дружба — стоїть набагато вище за пристрасть. Від тілесного до духовного шляху немає, але від духовного до тілесного — є.

Це зовсім не цинізм. Це — радикальна психологічна чесність щодо того, що люди вкрай рідко готові визнати вголос.

Вона сама жила в незвичному шлюбі з лінгвістом Фрідріхом Карлом Андреасом — без інтимної близькості, але цей зв'язок тривав до кінця її днів. При цьому вона мала абсолютно відкриті стосунки з іншими чоловіками. Її не мучила совість — її засуджувало виключно суспільство.

Психоаналіз і Фройд

У 50 років вона серйозно зацікавилась психоаналізом — і знову прийшла першою, написавши Зигмунду Фройду листа з пропозицією співпраці. Фройд описував її так: «Потужний інтелект. Жодної з жіночих слабкостей — і більшості людських теж».

Її найвідоміша аналітична праця — «Еротика» (1911) — це серія статей про глибоку психологію любові між чоловіком і жінкою. Вона також фундаментально досліджувала нарцисизм, розглядаючи його не просто як патологічну самозакоханість, а як складний базовий стан подвійної орієнтації психіки. Ці її ідеї високо оцінив сам Фройд. Її роботи активно читали, використовували і цитували — але, на жаль, дуже часто без вказівки авторства.

Що залишилось після неї

Лу Андреас-Саломе прожила 76 років — і майже всі вони були повністю присвячені інтелектуальній праці, письму й справжньому, насиченому життю. Петербург, Відень, Берлін, Мюнхен, Париж — вона завжди перебувала в самому центрі європейського інтелектуального світу свого часу.

Але коли читаєш про неї в більшості сучасних джерел — бачиш передусім банальний перелік чоловіків, які були поруч із нею. Ніби вона існувала лише як їхнє відображення, а не як потужне самостійне джерело.

Мені здається, це говорить набагато більше про нас — читачів і авторів — ніж про неї. Вона давно вже все сказала. Просто не всі ще готові були її почути.

Що залишає слід

Уявіть собі таку життєву ситуацію: Ганна — розумна молода жінка, яка завжди перебуває «поруч з успішними людьми». На роботі всі переконані, що вона — просто гарна асистентка свого керівника. Насправді ж більшість його проривних ідей народжувалися саме в їхніх спільних розмовах. Коли вона зрештою пішла — він зупинився у своєму розвитку. Вона — ні.

Таких Ганн — тисячі у світовій історії. І Лу Саломе — одна з перших жінок, хто свідомо відмовився бути просто зручним доповненням.

Література

• Фрейд З. Вступ до психоаналізу. — К.: Основи, 1998. (Містить теоретичні положення щодо нарцисизму та природи любові, які Саломе розвивала у своїх працях у співпраці з Фройдом.)
• Ніцше Ф. По той бік добра і зла. — К.: Основи, 2002. (Фундаментальні філософські ідеї, що формувалися в тому числі під безпосереднім впливом інтелектуальних дискусій із Лу Саломе в 1882 році.)
• Binion R. Frau Lou: Nietzsche's Wayward Disciple. — Princeton University Press, 1968. (Одне з найкращих джерел та детальний аналіз стосунків і інтелектуального впливу Лу Саломе на Ніцше та все їхнє коло.)
• Andreas-Salomé L. The Freud Journal. — New York: Basic Books, 1964. (Автентичний щоденник самої Саломе часів її роботи з Фройдом — найважливіше первинне джерело щодо її власної психоаналітичної діяльності.)