Мудрість Марка Аврелія: як знайти щастя, приймаючи реальність

Римський імператор Марк Аврелій ніколи не прагнув називатися філософом. Він був правителем, полководцем, чоловіком, батьком. Але нотатки, які він писав для самого себе холодними вечорами у військових походах, стали одним із найвеличніших творів стоїчної думки — «Роздуми». Це не трактат для публіки, а чесна розмова з собою про те, як жити гідно. Одна з ключових ідей, що проходить крізь усі його записи, — це прийняття. Прийняття долі, людей, самого себе і життя у згоді з природою.

Замість того, щоб вимагати від світу відповідати нашим бажанням, Аврелій пропонував прийняти Всесвіт таким, яким він є. Розвивати гнучкість до зовнішнього, але залишатися суворим до внутрішнього. Більшість із нас робить навпаки. Ми хочемо, щоб життя було приємним, а оточення — доброзичливим. Ми прагнемо реалізувати всі амбіції, уникнути негараздів і назавжди залишитися молодими. Ми часто незадоволені своїм тілом, талантами чи обставинами. Коротше кажучи, сучасна людина дуже багато «хоче» і дуже мало «приймає».

Але чим більше ми вимагаємо від життя, тим частіше розчаровуємося. Адже, попри всі наші зусилля, ми будемо зустрічати неприємних людей. Ми можемо не досягти всіх своїх мрій. Ми зіткнемося з хворобами та втратами. І ми точно не уникнемо старості. Якщо дозволити цим неминучим речам керувати нашим настроєм, ми станемо емоційними маріонетками в руках долі. Аврелій же закликав себе стати внутрішньою фортецею, яку неможливо захопити ззовні.

Прийняття інших: фортеця, яку неможливо захопити ззовні

Уявіть, що хтось кидає образливий жарт на вашу адресу. Якою буде ваша перша реакція? Гнів? Бажання відповісти ще гостріше? Марк Аврелій радив собі не надавати події більшого значення, ніж вона має. Фактично, що сталося? Людина сказала кілька слів. Це все. Чи можуть самі по собі слова завдати вам шкоди? Ні. Шкоди завдає лише ваша власна інтерпретація та емоційна реакція. Гнів, образа, смуток — це ваш внутрішній вибір, а не неминучий наслідок жарту. Як писав імператор: «Не додавайте нічого від себе, і на цьому все закінчиться».

Спілкування з людьми — це завжди взаємодія з непередбачуваним. Хтось добрий, хтось злий. Хтось працьовитий, хтось лінивий. Намагатися змінити їх усіх, змусити їх думати і діяти так, як ми вважаємо за правильне, — це марна трата колосальної енергії. Ми можемо впливати, але не можемо контролювати. Люди скажуть те, що скажуть, і зроблять те, що зроблять.

Тому Аврелій радив не витрачати час на зайві переживання про інших, якщо це не стосується загального блага. «Ви будете занадто заклопотані тим, що робить той чи інший, чому, що він говорить, що думає... і всіма іншими речами, які відволікають вас і заважають зосередитися на своїх думках».

Прийняття швидкоплинності: мудрість у попелі імперій

Великі мислителі, могутні імперії, величні міста — все перетворюється на пил. Марк Аврелій був гостро свідомий того, наскільки тимчасове все навколо. Він порівнював покоління людей із листям на дереві: навесні воно росте, а восени вітер здуває його, і ліс народжує нове. Ми з'являємося у цьому світі, немов крапля, і зникаємо, не встигнувши озирнутися. Наше життя — лише мить, особливо порівняно з віком планети, не кажучи вже про Всесвіт.

«Тримайся тільки цього і пам'ятай: кожен з нас живе тільки зараз, у цю коротку мить. Решта вже прожито або неможливо побачити», — нагадував він собі.

Для когось усвідомлення цього може стати джерелом страждання. Як сумно, що смерть забирає нас так швидко! Але для стоїка тут є й позитивний бік. Якщо ніщо не вічне, то й турбуватися про дрібниці немає сенсу. Яке значення має ваша репутація в очах людей, які самі є лише гостями на цій землі? «Погляньте, як швидко нас усіх забувають. Безодня нескінченного часу, що поглинає все... Порожнеча всіх тих аплодуючих рук».

Чим гостріше ми відчуваємо швидкоплинність життя, тим менше причин для тривог і тим більше ми цінуємо той час, що нам відведено. І тим сильніше бажання не марнувати його. Що б ми не хотіли зробити — зараз найкращий час.

Прийняття нещасть: як шукати силу, а не спокійне життя

Ми можемо молитися, щоб у нашому житті ніколи не було горя, але реальність така, що ніхто не може уникнути темних сторін існування. Негаразди — це частина гри. Якщо ми боремося з ними, ми страждаємо двічі: від самої події і від розчарування, що вона взагалі сталася.

Замість того, щоб благати про життя без труднощів, Аврелій пропонував бажати собі сили духу, щоб впоратися з будь-якими негараздами. Це і є суть одного з головних принципів стоїцизму — дихотомії контролю. Деякі речі ми можемо контролювати (наші думки, судження, реакції), а інші — ні (погоду, дії інших людей, хвороби). Розумно зосереджуватися лише на першому. «То чи не краще робити те, що залежить від тебе, як вільна людина, ніж пасивно підкорятися тому, що не залежить від тебе, як раб або жебрак?» — питав імператор.

Коли ви дозволяєте своєму щастю залежати від зовнішніх обставин, ви віддаєте себе у владу долі. Стоїки вірили, що все, що відбувається, є частиною божественного плану, волею природи. Тому Аврелій радив перенаправити свої молитви.

«Не „якби я міг врятувати свою дитину“, а „якби я міг позбутися страху“. Перенаправте свої молитви в це русло і подивіться, що станеться». Ми не можемо контролювати інших, але можемо працювати над собою, формуючи стійкість. Якщо ми приймаємо нещастя, то навіть боги не зможуть нам нашкодити.

Прийняття змін і власної природи

Природа Всесвіту — це постійна зміна. Ніщо не є статичним. Змінюється світ, змінюємося і ми — кожна клітина нашого тіла невпинно оновлюється. Намагатися зберегти статус-кво — це все одно, що намагатися вхопити воду. «Світ — це лише зміни», — писав Аврелій. І хоча ми народжені завдяки змінам, ми часто їх боїмося, чіпляючись за людей, речі та ідеї.

Так само важливо прийняти власну природу. Хтось має атлетичне тіло, хтось — гострий інтелект. Ми можемо розвиватися, але існують природні межі. Можна все життя боротися зі своїми слабкостями, а можна прийняти свої сильні сторони і робити те, що нам вдається найкраще.

Стоїки наголошували, що унікальна риса людини — це здатність до розумного мислення. Саме розум дозволяє нам піднятися над тваринними інстинктами. Замість того, щоб сліпо слідувати за бажаннями чи страхами, ми можемо побачити, як боротьба з долею приносить лише страждання. І тоді, спираючись на розум, ми можемо зробити свідомий висновок: прийняття зовнішніх обставин, які ми не можемо змінити, є наймудрішим рішенням.

Як писав імператор про те, в чому він знаходить задоволення: «У тому, щоб зберігати ясний розум. У тому, щоб не відвертатися від людей або від того, що з ними відбувається... У тому, щоб ставитися до кожної речі так, як вона того заслуговує».

Література:

• Марк Аврелій, "Роздуми" (або "Наодинці з собою"). (Це першоджерело, з якого взяті всі цитати та ідеї статті. Книга є особистим щоденником імператора і найкращим вступом до практичної філософії стоїцизму, зокрема до тем прийняття долі, смерті та власної природи).
• Pierre Hadot, "The Inner Citadel: The Meditations of Marcus Aurelius". (Глибоке академічне дослідження "Роздумів" від одного з найвидатніших істориків античної філософії. Адо аналізує "Роздуми" як збірку "духовних вправ", що допомагають дисциплінувати розум і жити у згоді з природою, що є центральною темою статті).
• Ryan Holiday, "The Obstacle Is the Way" (українською: Райан Холідей, "Напролом. Мистецтво перетворювати перешкоди на перемоги"). (Сучасна інтерпретація стоїцизму, яка показує, як принципи Марка Аврелія, зокрема прийняття нещасть (дихотомія контролю), можна застосовувати для вирішення проблем у сучасному бізнесі, спорті та особистому житті).