Что мы на самом деле ищем, когда ищем любовь?

«Любовь – это все, что нужно», – поется в известной песне. Мы киваем в знак согласия, но если остановиться и задуматься, то что именно мы имеем в виду? Современное представление о любви часто сводится к образу блаженного, почти опьяняющего увлечения другим человеком. Как правило, это история о двоих, между которыми вспыхивает искра физического влечения. Но всегда ли было так?

Вспомните средневековых рыцарей. Их любовь была служением, подвигом. Они шли в бой, посвящали дамам сердца стихи и совершали героические поступки, чтобы завоевать их расположение. Этот феномен, родившийся из французского amour courtois, или «куртуазной любви», был нормой. Сегодня это кажется театральным. Со временем социальные и гендерные роли изменились, и пышные ухаживания ушли в прошлое.

В последние десятилетия мы наблюдаем еще более радикальный сдвиг. На смену традиционному браку, который нередко был договоренностью семей, пришли неформальные свидания, а затем и целая культура случайных связей. Технологии подлили масла в огонь: приложения для знакомств позволяют нам «найти любовь» беспрецедентно поверхностным способом — на основе пары фотографий, короткого описания и смайликов. И хотя святость брака, кажется, пошатнулась, а долгосрочные обязательства, основанные на доверии и ответственности, сменились «серийной моногамией», люди по-прежнему отчаянно жаждут любви.

Но какой именно? Секса? Опыта глубокой связи? Возможности о ком-то заботиться? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала понять, что мы вообще называем этим словом.

Одно слово для всего на свете

Любовь, вероятно, была предметом споров с самого начала времен. Мы говорим «Я люблю тебя» другу в порыве чувств, и это значит совсем не то же самое, что слова, сказанные супруге. С друзьями и родными любовь выражается в заботе, в словах и поступках, лишенных сексуального подтекста. Но как только на сцене появляются «возлюбленные», в игру вступает физическое влечение.

А еще мы можем сказать: «Я люблю эту песню» или «Я люблю сегодняшнюю погоду». Эта любовь не платоническая и не сексуальная. Такое широкое использование одного слова может сбивать с толку.

К счастью, мы не первые, кто задается этими вопросами. Древние греки, мастера определений, выделили несколько концепций того, что мы обобщенно называем любовью. Эта статья — скромная попытка разобраться в трех основных формах: филии, эросе и агапе, которые удивительно точно описывают то, что мы испытываем и сегодня.

Тепло дружбы и верности: что такое филия?

Древнегреческое слово philia (филия) обозначает бесстрастную, добродетельную любовь. Это та самая верность, которую мы испытываем к друзьям и семье. Это удовольствие, которое мы получаем от любимого дела, будь то футбол или рыбалка. Это привязанность к своей стране, сообществу или домашнему питомцу.

Философ Аристотель, подробно описавший эту концепцию, видел в филии узы, которые, как правило, симметричны и взаимовыгодны. Хотя есть и исключения, например, в отношениях отца и сына. В основе филии лежит желание принести пользу другому человеку, делу или животному, к которому мы испытываем теплые чувства. В ней есть элемент бескорыстия, потому что она сосредоточена не только на том, что мы можем получить, но и на том, что мы можем дать.

В современных романтических отношениях без филии никуда. Когда первая страсть утихает, именно дружба между партнерами, удовольствие от общения, выходящее за пределы спальни, и взаимная забота о благополучии друг друга становятся фундаментом, на котором держится союз.

Пламя страсти и безумия: проклятие и дар эроса

А вот и то, что большинство из нас представляет при слове «любовь». Eros (эрос) — это страстная, почти иррациональная составляющая. Это состояние безумия, в которое мы впадаем, когда нас словно поражает стрела Купидона. Мы становимся одержимы одним конкретным человеком.

Эта форма любви, кажется, доминирует в современной культуре, где любовь — это синоним вожделения и увлечения. Приложения для знакомств, где мы выбираем партнеров по фото, лишь подтверждают: в первую очередь мы ищем привлекательное тело для удовлетворения своих желаний.

Эрос — это мощнейшая энергия. Иногда она настолько сильна, что может питать творчество и жизнь человека годами. Вспомните датского философа Сёрена Кьеркегора — его безответная любовь к Регине Ольсен стала движущей силой его величайших трудов. Однако философ Платон утверждал, что эрос не обязательно связан с физическим влечением. Человек может быть страстно увлечен философией, наукой или искусством, направляя эту мощную энергию на более сложные вещи, чем простое совокупление. Позже Карл Юнг схожим образом определил либидо как совокупную психическую энергию, не ограниченную лишь сексуальным желанием.

Но у эроса есть и обратная сторона. Это эгоистичная любовь. Она связана с утолением нашей собственной жажды другого человека, с использованием его для удовлетворения наших сильных желаний. И когда этот человек исчезает или перестает давать нам то, чего мы жаждем, наша привязанность может в одно мгновение превратиться в мучительную боль. За эйфорией взлета неизбежно следует боль падения.

Высшая форма любви? Безусловная агапе

Наконец, мы подходим к тому, что часто считают высшей формой любви, — agape (агапе). Христиане описывают этим словом любовь Бога к человечеству: вечную, всепрощающую и не знающую условий. Агапе сосредоточена исключительно на потребностях других. Но, в отличие от филии и даже эроса, она не требует взаимности.

Агапе — это абсолютно бескорыстная любовь. В буддизме есть похожее понятие «метта», или «любящая доброта», — всеобъемлющая любовь, которая выше обстоятельств.

Во многих отношениях агапе жертвенна. Мы готовы пожертвовать собой ради блага других. Распятие Иисуса Христа — один из самых ярких примеров. Посвятить свою жизнь обществу, не прося ничего взамен, заниматься благотворительностью — это проявления агапе. В эту любовь не «впадают», как в эрос. До нее «возвышаются».

Благословение агапе — в отсутствии привязанностей. Поскольку эта любовь безусловна и принимает других такими, какие они есть, она позволяет нам любить, сохраняя внутреннее спокойствие. Однако ее недостаток очевиден для современного человека — полное отсутствие страсти и сексуальности. В нашем мире такая любовь показалась бы невероятно скучной, несмотря на ее потенциал дарить тихую, долгую радость и приносить пользу человечеству.

Так какую же любовь выбрать?

Кажется, мы оказались перед выбором. С одной стороны — бурный, эгоистичный и захватывающий эрос, воспетый в бесчисленных фильмах, книгах и песнях. Он обещает невероятную эйфорию, но почти всегда приходит с чеком, который придется оплатить болью. С другой стороны — спокойная, стабильная филия, основанная на дружбе, и возвышенная, но лишенная страсти агапе.

Большинство из нас, кажется, выбирает первое — короткую, но интенсивную романтическую карусель, чего бы это ни стоило.

Но, возможно, сам вопрос поставлен неверно. Эти виды любви не являются взаимоисключающими. Более того, при правильном балансе мы можем наслаждаться аспектами каждого из них.

Когда эйфория от первого увлечения (эрос) неизбежно угасает, единственный надежный способ сохранить долгосрочные отношения — это культивировать другие формы любви. Это постоянная забота, дружба (филия), ответственность, жертвенность и готовность принимать друг друга со всеми недостатками (агапе).

Любовь — это, по сути, опыт связи. С друзьями, семьей, партнерами. С идеями, музыкой, едой. Или та универсальная связь, которую мы можем чувствовать со всеми живыми существами. Возможно, вместо того чтобы гоняться за одной-единственной «правильной» любовью, стоит научиться видеть и ценить все ее проявления в нашей жизни.

Литература

• Аристотель. Никомахова этика. (В книгах VIII и IX своей фундаментальной работы Аристотель подробно разбирает концепцию дружбы (филии), разделяя ее на виды и называя высшей формой дружбы ту, что основана на добродетели и желании блага другому ради него самого. Это первоисточник для понимания филии).
• Платон. Пир. (Этот диалог является одним из ключевых текстов западной философии, посвященных любви. В речах участников пира исследуется природа Эроса — от физического влечения к прекрасному телу до возвышенного стремления к познанию самого блага. Текст помогает понять многогранность эроса).
• Льюис, Клайв Стейплз. Четыре любви. (Британский писатель и богослов анализирует четыре вида любви: привязанность (сторге), дружбу (филия), влюбленность (эрос) и высшую, жертвенную любовь (агапе). Книга напрямую перекликается с темами статьи и является одним из самых доступных и глубоких исследований на эту тему).
• Фромм, Эрих. Искусство любить. (Классическая работа психоаналитика, в которой утверждается, что любовь — это не просто чувство, а активное искусство, требующее знаний и усилий. Фромм рассматривает любовь как деятельную заботу, ответственность, уважение и знание, что сближает его концепцию с элементами филии и агапе).