Что на самом деле означают «мужественность» и «женственность» в психологии?

Мы часто слышим слова «мужественность» и «женственность». В них вкладывают столько смысла, что порой кажется, будто это два разных мира, две противоположные вселенные. Но что, если это не так? Что, если это не жесткие ярлыки, а скорее две фундаментальные энергии, которые живут в душе каждого из нас, независимо от биологического пола?

Энергии, а не ярлыки

Давайте на мгновение отвлечемся от привычных стереотипов. Представим, что мужественность — это не про грубость или мускулы, а про проникающую, активную и созидательную силу. В древних традициях ее связывали с понятием любви-эрос — страстной, стремящейся вперед, преобразующей мир.

А женственность — это не слабость или пассивность, а уступчивая, принимающая и восприимчивая сила. Ее символизирует любовь-агапе — глубокая, всеобъемлющая, дающая пространство для жизни и роста.

Важно понять: одна энергия не лучше другой. Они просто разные. И самое интересное, что они обе есть и в мужчинах, и в женщинах. Это не взаимоисключающие полюса, а скорее дополняющие друг друга стихии. Если бы они были противоположностями, как могли бы они уживаться в одном человеке?

Миф о противоположностях

Психологические исследования подтверждают, что эти качества не исключают друг друга. Человек может обладать высоким уровнем как мужественности, так и женственности. Вспомните, например, образ Мика Джаггера — в нем удивительным образом сочетаются напористость и доминирование с пластичностью и почти кошачьей грацией. Это и есть проявление психологической андрогинности, когда обе энергии развиты и сильны.

А кто-то, наоборот, может обладать низкими показателями по обоим признакам, создавая образ несколько бесхарактерный и неопределенный. Вспомните, возможно, какого-нибудь персонажа из старых комедий, вроде Ивана, который был настолько нерешительным и аморфным, что вызывал лишь недоумение.

Все мы, и мужчины, и женщины, несем в себе оба этих начала. Это доказывает, что сводить все лишь к биологии — огромное упрощение.

Танец природы и воспитания

И все же, было бы нечестно утверждать, что эти энергии никак не связаны с нашим полом. Связь есть, но она выражается в средних значениях, в тенденциях. В среднем мужчина действительно проявляет больше качеств, которые мы называем мужественными, чем средняя женщина. А средняя женщина — больше женственных. Более того, самые яркие проявления этих энергий также соответствуют полу: самые мужественные мужчины в своих проявлениях превосходят самых мужественных женщин, и наоборот.

Эта закономерность прослеживается во всех культурах и эпохах, а значит, списать все на одно лишь социальное влияние не получится. Правда, как это часто бывает в вопросах, касающихся человека, лежит где-то посередине.

Здесь уместна аналогия с игрой. Слишком много правил и жесткости превращают ее в тоталитарный контроль, убивая всю радость. Слишком мало правил и отсутствие структуры приводят к хаосу и распаду. Настоящая, живая игра — а значит, и сама жизнь — протекает где-то в этом гармоничном балансе между порядком и свободой.

Возможно, и наша внутренняя сила заключается не в том, чтобы подавить одно начало ради другого, а в том, чтобы позволить им обоим звучать внутри нас, создавая уникальную мелодию нашей души.

Литература:

• Юнг, К. Г. «Анима и анимус» (в составе сборников, например, «Душа и миф: шесть архетипов»).
  • В этой работе швейцарский психоаналитик Карл Юнг вводит фундаментальные понятия «анимы» — бессознательной женской части в мужчине, и «анимуса» — бессознательной мужской части в женщине. Это напрямую подтверждает идею статьи о том, что оба начала присущи каждому человеку как «атрибуты души».
• Кон, И. С. «Мужчина в меняющемся мире». — М.: Время, 2009.
  • Выдающийся российский социолог и психолог Игорь Кон анализирует, как менялись представления о маскулинности в истории и культуре. Книга подтверждает тезис о том, что, несмотря на культурные различия, существует корреляция между биологическим полом и проявлением мужественности/женственности, но при этом сами концепции очень гибкие.
• Fromm, E. «The Art of Loving» («Искусство любить»).
  • В этом классическом труде философ и психолог Эрих Фромм исследует различные формы любви. Хотя он не использует напрямую термины «эрос» и «агапе» в значении мужского и женского, его анализ братской любви, материнской любви и эротической любви помогает глубже понять разницу между активной, созидательной и всеобъемлющей, принимающей любовью, о которых говорится в статье.
• Bem, S. L. «The measurement of psychological androgyny» // Journal of Consulting and Clinical Psychology. 1974. Vol. 42, No. 2. P. 155–162.
  • Это основополагающая научная статья американского психолога Сандры Бем, в которой она представляет свою концепцию психологической андрогинии. Именно она эмпирически доказала, что маскулинность и фемининность являются независимыми, ортогональными шкалами, а не полюсами одной прямой. Это научное подтверждение идеи о том, что человек может быть одновременно и высоко маскулинным, и высоко фемининным.