УРОВНИ СИМВОЛИЗАЦИИ

В прошлой статье мы рассмотрели такие понятия как α-функция и контейнирование. Вкратце напомним: первая – есть базовая способность психики перерабатывать сенсорный опыт, которым затапливается младенец, в осмысленное переживание. Второе же – процесс такой переработки. Но поскольку у младенца ещё отсутствует инструмент для понимания своих состояний – мышление, такую переработку ему обеспечивает мать, чтобы тот попросту выжил и научился самостоятельно работать с собственным опытом.

Сегодня поговорим о том, как происходит развитие способности человека понимать свои чувства и переводить их в логически стройные конструкции. Такая способность носит название символизация, а её развитие состоит из нескольких уровней. Однако автор хотел бы сразу уберечь читателя от искушения воспринимать эти уровни как действующие во всём психическом пространстве индивида с одинаковой силой. Ведь кто-то может быть высокоразвитым во многих областях, но в какой-то конкретной – проваливаться в аффект. Итак, начнём.

УРОВНИ

1. Досимволический (соматосенсорный) уровень. Как известно, первые ощущения у младенца связаны с болью, напряжением и его разрядкой – ощущением комфорта. Любое внешнее и внутреннее воздействие запечатлевается у него в виде аффективного сенсорного следа. Спазм, жар, тяжесть, замирание – именно на этом языке говорит младенец. Его психика ещё неспособна связать аффекты, поэтому ему необходима поддержка в виде контейнера. Нужен кто-то, с кем можно разделить этот опыт, такой пугающий и волнующий.
2. Архаический уровень. Когда сенсорные впечатления в большей степени контейнированы, происходит дальнейшее формирование образа: пустота становится «пустой комнатой», ужас – «чёрным пятном», отвержение – «холодным и твёрдым камнем», отвращение – «желтой слизью», а одиночество – «густым туманом». Психический материал впервые обретает форму – метафору, которая выражается в виде картинок, фантазий и сновидений. С одной стороны, образ ещё не связан со словами, однако уже создаёт первичную дистанцию, необходимую для того, чтобы жить не одними аффектами, а постепенно научаться мыслить их в более безопасной форме. С другой стороны, воспринимаемый ребенком образ на архаическом уровне ещё не отделяется ни от чувства, связанного с ним, ни от ситуации здесь и сейчас: «Если мне плохо, значит весь мир плохой и все люди в нём тоже плохие, а значит нужно или защищаться, или нападать в ответ». Другими словами, граница «Я-Мир» здесь довольно размыта, и всё, что происходит внутри себя, ребенок воспринимает как происходящее снаружи. Путаница между внешним и внутренним ещё не устранена. К слову, о детях на дооперациональной стадии мышления и его эгоцентрическом характере Жан Пиаже (а вслед за ним и Выготский) говорили: «Мышление ребенка находится в плену у восприятия». Мы же добавим, что в нашем примере восприятие ещё только формируется.
3. Вербально-понятийный уровень. На этом уровне у ребенка появляются необходимые инструменты для создания максимальной дистанции с аффектами: теперь он может связывать образ со словом и сценой, начиная мыслить логически. Однако следует сказать, что под «понятийным» имеются ввиду не строгие категории, принятые в теории Л.С. Выготского. У него, как известно, понятия следуют за синкретами и комплексами, являя собой высшую стадию развития интеллекта – ребёнок научается обобщать существенные свойства объектов в слове, которое и становится для него понятием. В нашем случае такая детализация является излишней, поскольку мы не ставим себе задачу исследовать процесс развития мышления.
4. Нарративный уровень. Последний уровень развития символизации, который определяется двумя важнейшими психическими параметрами – временем и отношением. Человек уже не просто воспринимает тревогу как конкретный образ, в котором запечатлены герои его грёз, но и вплетает эту сцену и этих героев в общее повествование своей психической жизни. Он начинает понимать не только смысл тревоги и смысл сцены тогда и сейчас, но и догадывается об отношениях между героями. Он осознаёт функцию переживания, уже такого полного и драматичного, не требующего участия телесных механизмов переработки психического опыта – прежде всего соматизации и конверсии.

На этом этапе символизация становится мостом, который связывает воедино аффект, образ и смысл, предоставляя человеку возможность по-новому взглянуть на свою жизнь.