Как отпустить человека, которого все еще любишь?

Мы влюбляемся. И в этот момент мир, кажется, обретает новые краски. Мы чувствуем безграничное счастье и хотим, чтобы этот «медовый месяц» длился вечно. Нам кажется, что мы нашли того единственного человека, и страх потерять его становится нашим постоянным спутником. Мы начинаем привязываться, цепляться, порой даже контролировать, отчаянно пытаясь удержать ускользающее мгновение идеального счастья.

Но чувства изменчивы. Ни одно из них не бывает вечным. И вот, безмятежная радость сменяется тревогой, а взаимное притяжение ослабевает. Иногда это происходит с обеих сторон, но чаще — лишь с одной. И тогда случается разрыв. Пережить такое — все равно что пережить маленькую смерть. Особенно, когда ты все еще любишь.

Некоторые тратят годы, чтобы забыть человека, в то время как жизнь, полная новых возможностей, проходит мимо. Другие бросают все силы на то, чтобы вернуть прошлое, но лишь разбиваются о стену безразличия. В такие моменты, когда мы не можем изменить внешние обстоятельства, единственное, что нам остается — изменить свой взгляд на них. Древняя даосская философия предлагает именно такой путь — путь принятия и отпускания, который может помочь исцелить даже самое разбитое сердце.

Против течения

Философия даосизма учит нас двигаться вместе с потоком жизни, а не сопротивляться ему. Мудрецы говорят, что лучше быть гибким и податливым, как вода, чем твердым и хрупким, как сухой камень. Когда мы влюблены, мы поступаем ровно наоборот: мы цепляемся за прошлое и отрицаем настоящее. Мы пытаемся удержать то, что уходит, и не замечаем того, что приходит. Поступая так, мы идем против естественного хода вещей, против самой Вселенной и, в конечном счете, против самих себя.

В древнем даосском тексте «Чжуанцзы» есть поучительная история о сборщике податей по имени Петр. Ему поручили, казалось бы, невыполнимую задачу — в кратчайшие сроки собрать налоги для отливки новых колоколов для правителя. Петр справился с этим играючи. Когда удивленный правитель спросил его, в чем секрет его мастерства, тот ответил: «Я прощаюсь с тем, что уходит, и приветствую то, что приходит. Ведь тому, что приходит, нельзя отказать, а то, что уходит, нельзя удержать. Я просто следую за обстоятельствами, позволяя всему идти своим чередом».

Этот сборщик податей ничего не навязывал и не вступал в споры. Он просто подстраивался под ситуацию. В отношениях мы часто делаем обратное. Вместо того чтобы отпустить, мы держимся мертвой хваткой. Когда происходит разрыв, мы отрицаем новую реальность и пытаемся воскресить то, что уже умерло. Но так мы лишь причиняем себе еще большую боль. Жизнь, подобно реке, обтекает того, кто вцепился в скалу прошлого, и уносится вдаль.

Дерево, которое было «бесполезным»

Даосский мудрец Чжуанцзы однажды увидел в горах огромное, раскидистое, но совершенно кривое дерево. Проходивший мимо дровосек лишь взглянул на него и пошел дальше. «Почему ты не срубил его?» — спросил мудрец. «От него нет никакого толку, — ответил дровосек, — его древесина ни на что не годна». Тогда Чжуанцзы произнес: «Именно благодаря своей „бесполезности“ это дерево смогло прожить долгую жизнь, дарованную ему Небом».

Эта история — не о разбитом сердце. Она о ценности отвержения. Для дровосека дерево было бесполезным. Но именно это отвержение позволило ему вырасти, стать могучим и прекрасным. Со временем люди начали восхищаться им и даже почитать его как святыню.

Когда нас кто-то отвергает, это кажется концом света. Но на самом деле это лишь перемена, которая несет не только потерю, но и приобретение. Подумайте о преимуществах одиночества: это время для личностного роста, для поиска нового смысла, для обретения душевного покоя. Иногда окончание изматывающих отношений приносит невероятное облегчение. Возможно, мы просто не подходили тому человеку, которого так боимся отпустить. Возможно, природа предназначила нам другой путь, который больше соответствует нашей сути. Кривое дерево показывает нам, что не все созданы для того, чтобы стать досками. Точно так же не все люди созданы друг для друга.

Принять боль, чтобы она ушла

Отпустить человека, к которому ты был сильно привязан, невозможно в одночасье. Эта связь, подобно корням, прорастает глубоко в душу. И когда ее обрывают, остается кровоточащая рана. Многие пытаются заглушить эту боль — отвлекаются, подавляют эмоции, бросаются в новые отношения. Но это все равно что пытаться заклеить пластырем глубокий порез. Рана все равно останется и будет заживать в своем, естественном темпе.

Можно сколько угодно бежать от боли, но однажды она все равно настигнет, причем в самый неподходящий момент. Борясь с ней, мы лишь усиливаем ее. Мы накладываем на уже существующую боль новый слой страдания — страдания из-за того, что нам больно. Чем сильнее мы хотим избавиться от боли, тем сильнее она становится.

Даосская мудрость предлагает иной подход: вместо того чтобы бороться с болью, принять ее как неизбежную часть процесса. Принять и позволить ей быть. Она утихнет сама, так же естественно, как тучи на небе сменяются ясным солнцем. В одном древнем тексте говорится: «Власть над миром достигается, позволяя вещам идти своим естественным ходом».

В этом и заключается красота — мы можем довериться Вселенной в решении тех проблем, которые не в силах решить сами. Хотя перемены кажутся нам враждебными, когда мы теряем кого-то любимого, в конечном итоге они работают на нас, исцеляя от горя. Сам этот процесс дарит нам бесценный опыт — знакомство с болью, которая является источником сострадания и эмпатии. Непостоянство может быть и другом, и врагом — все зависит от нашего к нему отношения.

Ничто не вечно. Все приходит и уходит, включая людей в нашей жизни. Разрыв — это не «правильно» или «неправильно», это просто еще одна перемена. Еще одна волна в океане жизни, на которой можно научиться кататься, а не тонуть под ее натиском. Ум сам создает проблему, навешивая на события ярлыки. Но если мы сохраняем гибкость, мы можем принять изменчивую природу мира и найти покой даже в самом сердце бури.

Литература

• Лао-цзы. Дао Дэ Цзин. (Перевод и комментарии А. А. Маслова).
  Аннотация: Фундаментальный текст даосизма, излагающий принципы «недеяния» (у-вэй) и следования естественному ходу вещей (Дао). Положения книги, особенно в главах 9, 22 и 48, напрямую касаются идей отпускания контроля, принятия перемен и вреда от чрезмерной привязанности, что является центральной темой статьи.
• Чжуан-цзы. Чжуан-цзы. Ле-цзы. (Перевод и комментарии В. В. Малявина).
  Аннотация: Эта книга является первоисточником притч, использованных в статье, в частности, истории о бесполезном кривом дереве. Тексты Чжуанцзы в метафорической форме раскрывают идеи принятия своей природы, относительности понятий «пользы» и «вреда», а также освобождения от жестких суждений, что помогает переосмыслить опыт отвержения.
• Alan W. Watts. Tao: The Watercourse Way (в русском переводе: Дао: Путь воды).
  Аннотация: Классическая работа западного философа, который адаптировал даосские идеи для современного читателя. Уоттс блестяще объясняет концепции спонтанности и потока на понятных примерах из жизни. Книга помогает увидеть, как древняя мудрость может быть применена для решения современных психологических проблем, включая боль расставания.
• Малявин В. В. Даосизм.
  Аннотация: Академическое, но доступное изложение истории и философии даосизма от ведущего российского синолога. В книге дается системный анализ ключевых даосских понятий, таких как «Дао», «ци», «недеяние», которые лежат в основе предложенного в статье подхода к переживанию жизненных кризисов. Помогает глубже понять философский контекст.