Почему современное пробуждение «woke» — это шаг назад, а не вперед?

Я сажусь писать эти строки с тяжелым сердцем. Я понимаю, что рискую, ведь сегодня любой, кто осмеливается высказать точку зрения, идущую вразрез с общепринятой, рискует немедленно получить клеймо злодея. Настали действительно странные времена. Главный тренд в обществе — «просвещенность» или «пробужденность» (от англ. woke). Казалось бы, меня, как человека, идущего по духовному пути, это должно было бы радовать. Ведь пробуждение — это добродетель. Обществу нужны люди осознанные, информированные, внимательные к социальным проблемам. Но, увы, я не чувствую радости. Потому что то, что нам преподносят как «пробуждение», на самом деле им не является. Это не шаг к свету, а падение человечества в очередную ловушку эго и бессознательности.

Движение, которое когда-то питалось искренним сочувствием и желанием позитивных перемен, которое успешно вскрывало язвы несправедливости в нашем обществе, мутировало. Оно превратилось в радикальную идеологию, которая, говоря откровенно, заигрывает с авторитаризмом, прикрываясь маской добродетели. Не стоит заблуждаться: нынешняя тенденция «пробуждения» — это не подлинное озарение. Это ложное пробуждение, искусно замаскированное под свою противоположность. Это бессознательность в маске осознанности, безнравственность в маске морали, расизм в маске антирасизма. Это шаг назад, который выдают за движение вперед.

Это массовая манипуляция, разъедающая саму ткань нашего существования и уводящая нас от реальных решений реальных проблем. И именно поэтому многие из нас сегодня испытывают постоянное чувство тревоги, необъяснимого разочарования и смятения. Словно мир сошел с ума, или, может быть, что-то не так с нами?

Иллюзия прогресса и тирания конформизма

Одно из главных проявлений этого ложного пробуждения — требование абсолютного конформизма. Эта новая идеология не терпит инакомыслия. Парадоксально, но, насаждая «толерантность», она делает это из крайней нетерпимости. Как и любая догма, она жестка, черно-бела и не оставляет места для сомнений или альтернативных взглядов.

Человек — существо социальное. Подвергаясь давлению, мы склонны подчиняться, чтобы избежать боли и получить одобрение. Но при этом мы предаем себя: подавляем, отрицаем и скрываем то, что думаем и чувствуем на самом деле. Мы становимся неискренними.

Представьте, что в обществе принято считать определенную позицию по социальному вопросу единственно верной. Компании тут же подхватывают тренд, наполняя свою рекламу правильными образами. Значит ли это, что их руководители действительно изменили свои взгляды? Вовсе нет. Они могут оставаться глубоко циничными, но они научились надевать маску «социально ответственного бизнеса», чтобы не стать изгоями и завоевать симпатии публики.

Или, например, моя знакомая Мария. На работе все активно поддерживают новую социальную инициативу. Мария же видит в ней много противоречий и потенциального вреда. Но она боится высказать свое мнение, потому что коллегу, который посмел усомниться, тут же обвинили во всех смертных грехах и практически «отменили». В итоге Мария молчит, кивает и даже ставит «лайки» под правильными постами, чувствуя при этом глубокий внутренний разлад. В такой атмосфере людям не нужно по-настоящему меняться, расти или становиться лучше. Им нужно просто говорить правильные вещи и публично демонстрировать солидарность. Это не подлинное изменение, а классическое бессознательное социальное поведение.

Добродетель как маска для эго

Эта новая культура — настоящий рай для нездорового эго. Поскольку «просвещенность» объявлена безусловным добром, эго не нужно делать ничего, кроме как демонстрировать свою добродетель. Сегодня многие говорят и делают что-то не потому, что искренне верят в это, а чтобы покормить свое эго и получить социальное одобрение.

Можно почувствовать себя хорошим человеком, поставив на лужайке табличку с правильным лозунгом. Можно ощутить свое превосходство, публично осудив кого-то за «неправильные» слова. Можно почувствовать себя праведником, опубликовав гневный пост в социальных сетях. Но эта приверженность идеалам зачастую поверхностна. Наше поведение в реальной жизни может разительно отличаться от того образа, который мы создаем онлайн. Эта демонстративная забота о глобальных проблемах редко переходит в реальные, повседневные дела и поступки.

Опасный треугольник: Жертва, Злодей и Герой

В основе современной «пробужденной» культуры лежит культ жертвы. Быть жертвой стало выгодно — это дает моральное превосходство и право требовать, обвинять и наказывать. Пугает то, что когда преимущества этой роли становятся так велики, все хотят быть жертвами. И тогда люди начинают выдумывать преступления, чтобы другие увидели в них пострадавших. Это не только обесценивает страдания настоящих жертв, но и порождает волну ложных обвинений.

А где есть жертва, там должен быть и злодей. И, конечно же, герой, который спасет жертву от злодея. В обществе, где все стремятся продемонстрировать свою добродетель, каждый хочет быть героем. Такие люди ищут славы и поклонения. Они сами создают злодеев, часто из числа тех, кто просто не согласен с их мнением, чтобы на их фоне выглядеть спасителями.

Эта ментальность «жертва-злодей-герой» лишает людей силы, заставляя их искать виноватых вовне, а не брать ответственность за свою жизнь. Она разрушает доверие и создает в обществе атмосферу охоты на ведьм.

Убийство диалога и конец свободы мысли

Возможно, самое страшное последствие этой культуры — пресечение любого интеллектуального диалога. Ее часто называют либеральной, но это еще одна манипуляция. Суть либерализма — в открытости к новым идеям и уважении к чужому мнению. Новая же идеология не допускает дискуссии.

Если кто-то выражает несогласие, его не пытаются понять. Его объявляют либо невежественным, либо злым. Идея о том, что в точке зрения оппонента может быть зерно истины, даже не рассматривается. Все уже решено, и любой, кто думает иначе, — враг. А заставить такого человека замолчать или публично унизить его теперь считается добродетелью.

Эта культура буквально убивает новые идеи и сам диалог. Без разнообразия точек зрения, без права на ошибку и честного спора прогресс человеческого сознания невозможен. Мы рискуем оказаться в интеллектуальном тупике, где господствует одна, пусть и «правильная», точка зрения.

Нет ничего просвещенного в человеке, который не способен увидеть опасности, присущие самому «просвещению». Истинное пробуждение — это не принятие готовых догм, а развитие способности мыслить критически, видеть сложность и многогранность мира, и в первую очередь — быть честным с самим собой.

Литература:

• Хайдт, Джонатан и Лукианофф, Грег. The Coddling of the American Mind: How Good Intentions and Bad Ideas Are Setting Up a Generation for Failure. (В книге анализируется, как три «великих неправды», включая идею «всегда доверяй своим чувствам», привели к хрупкости и нетерпимости в академической среде, что напрямую перекликается с критикой эмоционального мышления и подавления инакомыслия в статье).
• Мюррей, Дуглас. The Madness of Crowds: Gender, Race and Identity. (Автор исследует, как вопросы идентичности стали новой светской религией, порождая нетерпимость и иррациональное мышление. Книга подтверждает тезис статьи о том, что современное «пробуждение» превратилось в жесткую догматическую идеологию).
• Ле Бон, Гюстав. Психология народов и масс. (Классический труд, объясняющий, как индивид в толпе теряет способность к критическому мышлению и становится восприимчивым к самым радикальным идеям. Эта работа помогает понять механизм социального конформизма и принятия догм, описанный в статье).
• Кара-Мурза, Сергей. Манипуляция сознанием. (В книге подробно разбираются технологии и методы психологического воздействия на общество с целью навязывания определенных идеологий. Это фундаментальный источник для понимания центрального утверждения статьи о том, что «пробуждение» является формой массовой манипуляции).
• Берн, Эрик. Игры, в которые играют люди. (Эта основополагающая книга по трансакционному анализу описывает психологические «игры», в которые люди бессознательно играют в отношениях. В частности, она дает основу для понимания треугольника «Жертва-Преследователь-Спаситель», который в статье назван «Жертва-Злодей-Герой», и объясняет психологические выгоды этих ролей).